第117章 此子吾李聃收定了 (第1/2页)

韩寿满怀期待，向准提与接引躬身施礼：“‘寿’今日得蒙二位圣人赐下极乐世界所遗资材，以此了结与佛教之因果。”

“‘寿’受宠若惊，又心怀忐忑。”

“因‘寿’之故，惊扰了教主老爷、圣母娘娘，二位圣人不以‘寿’鄙陋而出手，韩寿何其幸也！”

人族出自女娲之手，因此在这时的洪荒人族共尊女娲为圣母娘娘。

太清是人教之主，人族应尊称他为教主老爷。

此时，韩寿不以地府阴司正神的身份称呼太清和女娲，而是以人族身份尊称，瞬间便将女娲和太清为他出手洗白成为了人族出手，顿时让两位圣人爆锤西方二圣的行径变得合理合法。

圣人出手，以洪荒圣人对弈的潜规则而论，那也是要讲基本法的。

至少，得给出一个符合圣人出手的理由。

否则，圣人想出手就出手，整个洪荒还不乱套？

太清和女娲为韩寿出手爆锤西方二圣，连极乐世界都打崩了，这事儿若没有一个合理借口，对人教之主与人族圣母这一层身份来说，绝非好事。

至少，用看重韩寿而出手这因由，在天道圣人这个小圈子中肯定站不住脚。

若开了这个坏头，以后其他的天道圣人，也随意出手，洪荒这盘大棋也没法继续再下，这一点同样也是鸿钧所不许，天道所不许的。

实际上，女娲与太清出手之际，早已找好了出手理由，这个理由就是韩寿的人族

身份！

人族唯一地府阴司正神，唯一证道天仙的后辈！

如此身份当然值得人教之主与人族圣母出手！

这事儿就算西方二圣闹到紫霄宫去，太清和女娲也能理直气壮。

西方二圣同样对此心知肚明，故此，二圣哪怕吃了大亏，也没嚷着要去紫霄宫告状。

但四位圣人，谁也没料到韩寿居然领悟到这一层要害，主动以人族身份尊称太清与女娲，对于这二位来说，就太舒服了。

就如同工人修补好了屋顶，要从屋顶下地。

原本还需要自己把梯子从屋顶放下然后再下去，现在屋子的主人不用暗示提醒，主动安装了一具电梯。

太清眼中笑意和欣赏已完全掩饰不住了。

女娲就更别说了，韩寿再次展露的惊人智慧，让她下定决心，无论如何也要把这个亲传弟子收入麾下！

接引心中轻叹：“此子……果有大智慧！惜哉！惜哉！”

准提悔的想原地自爆。

如此有大智慧，大悟性的弟子，曾距他无限接近，可恨他此前端着圣人架子，没有全力以赴的强行度化，若是一开始就强度，现在就算太清和女娲再暴怒，也晚了啊！

女娲的语气如同慈母：“汝为吾当年细心雕琢造化的人族之后，便如吾之子嗣，这世间岂有弃子不理之母？”

“汝但有所求尽可明言！”

太清依旧言少语淡：“吾立人教，因而证道混元，汝乃人族，吾自不会弃之不顾！

”

韩寿又是稽首行礼，将礼节做的滴水不漏。

“多谢圣母娘娘，多谢教主老爷！”

“‘寿’虽粗鄙，亦知本分，只请圣母娘娘与教主老爷做个见证！”

“‘寿’与佛教因果就此了结，自今而始，‘寿’绝不敢再有嫉恨西方圣人大教----佛教之念，若再有踏入西方之时，必以晚辈弟子之礼以待！”

“此言可对天道盟誓，若违此言天道当以雷劫罚之，即便道销魂散亦心甘情愿！”

太清的眼神中欣赏更甚，暗自感慨：“此言谦卑有礼，站稳了道理，这小韩寿只怕是预料到了西方二位师弟心有不甘，必定还有后手，这是想先绝了后患罢！”

“此子……果真类吾，吾之门下玄都性情宽厚有余而决断不足，心有执念而变通不足！”

“若能将这韩寿收为亲传，人教之事尽可托付于他！”

“此子，吾李聃收定了！”

准提和接引已经对韩寿接下来要说什么话有了预感，接引只是脸色更苦，准提却快要忍不住打断了。

韩寿瞥到准提脸色微变，立刻加快语度将话说完：

“‘寿’只求两位圣人教主断绝度化之念！”

“为此，小修愿将此次极乐世界所得，奉还一半以偿此无礼之请！”