第二十九部助缘第七章摩诃般若波罗蜜多 (第2/3页)

不待刘迦再次赞叹，却听一旁玉灵子“嗯”了一声，然后又道：“不错！”

玄穹惊喜道：“玉灵兄弟，你也有此意么？”玉灵子看着远处，微微点头，自顾自地说道：“老道在想，那些临终前受他人救助的人，一定会心生感激是吧？”

玄穹微有不屑，正色道：“玉灵老弟，倘若救助他人，只为得对方一份感激，玄穹不以为这是修行者该有的念头。”玉灵子摇摇头，只是道：“我也不需要他感激我，只要他心生惭愧就够了。”

众人不知玉灵子何意，但其中能探玉灵子念头的人甚多，只不过这群人多有自重，平时很少想过去探他人念头，更不屑去探玉灵子的。此刻微一探识，方知玉灵子的念头大异常人，让玄穹等人也为之汗颜。

原来那玉灵子听了刘迦的话以后，脑中灵光一闪，暗道：“倘若我在药师佛临终前，去救助他，那药师佛受我之恩，必然心生感激，或是心性惭愧，甚至崇拜我，更加羞于与我迎战，老道便不战而胜。兵法云，不战而屈人之兵，那可是高人的作法呢。”

众人得知他的念头，大多晕头转向，玄穹更是叹气不止，连刘迦都苦笑摇头，唯有岐伯上前搂住玉灵子的肩，笑道：“玉灵老弟，偶真没白交了你这样一个朋友！”玛尔斯也上前笑道：“玉灵子，你有资格做偶的哥们儿，哈哈哈哈哈。”

玉灵子大喜道：“既然两位有如此心意，咱们何不现在就结拜兄弟？！”

戈帛知道岐

伯和玛尔斯两人一定会玩下去，但他实在受不了，当即上前笑道：“大家本来都是兄弟，又何必再结拜一次，没必要玩这形式上的东西吧？玉灵老弟既是高人，高人都是玩形而上的境界，应该没兴趣在意形而下的形式吧？”

果然，玉灵子听了这话，立刻点头道：“戈兄说得不错，咱们心意已到，形式反而不重要了呢。”

玛尔斯指着戈帛，笑道：“戈帛，你这老家伙，就喜欢扫兴。”戈帛笑而不语。

刘迦继续对玄穹道：“玄哥，若要用佛理细细解释这些人的做法，又或者解释这些做法的内涵本质，我可以和你聊上十年百年，都没法聊完。对一个世界的运动过程的理解，可粗可细，可形而上的道，也可形而下的器，甚至可以二者合一地融在一起讲。但多说不如一做，你既然有心尝试，大可在尝试中得到答案。你只需要记住几个重要的环节，到时候学会处理就行了。”

玄穹知道，以刘迦的境界，谈论修行问题往往是直接切中根本，当下道：“兄弟只管说，我一定牢记在心。”

刘迦道：“心有能执的能力，也就是有专心流注的能力，因此才形成种种世界相，包括凡夫相，和非凡夫相。凡夫的执念在‘我是一个人，我有这样一个身体’上，因此当这个身体出现死亡幻相时，他的执念常会随着他习惯的生活方式、加上他记忆中的内容变现出与之相应的幻境。你此时若要相助他们，首先要识得他们的幻境，否则你对他们的任何相助行为，都只会被他们变现成幻境中的一部分，让你的施助起不到任何成效。他们依然会顺着业识迁流变现出下一个受身。”

玄穹点头道：“也就是说，若我要相助他们，需要得根据他们的幻境变通施法，顺着他的积习才行，否则根本起不到作用。他喜欢骑马，我可以变一匹马送他一程，他喜欢走路，我可以作他的同路人，陪他一段。是吧？”

刘迦点头道：“正是这样。另外，这种事切莫急功近利，如果只能使一个人从迁流的恶道中脱离而进入善道，切莫以为你稍作努力就可以使他进入净土，这中间的因果关系极其复杂，不单是努力就可以做到的，但凡顺势而为就好。否则你的执念一样产生幻境，到时候让你自己不能自拔。”

玄穹点点头，道：“嗯，也就是说，我须得随时记住，凡所有相，皆是虚妄，这样才能保持一个平常心态。”

刘迦道：“不错，如果你本身已证到了人无我、法无我的境界，这‘凡所有相、皆是虚妄’的观念已成体验认知，又哪需要去记住一个名相的说法呢？而且话又说回来，如果已证那境界，又何必用现在这样的做法相助他人呢？这种相助他人的法子，只是修行过程中的一个历练，一个自度度他的过程。发心度尽天下众生者，是过程中舍我的必经之路，而实无众生得度者，是证后所见的真相。”

玄穹恍然大悟，心花怒放，喜道：“我明白了，有果位可证，有境界可见，是针对未证之人而言，无果位可得，无境界可说，是证后的本来样子。”

大熊猫在背后疑道：“果味是什么东西？是不是每上一个境界，就要吃一个果子？”李照夕在他旁边笑道：“你这畜生，要吃果子还须这般幸苦么？那果位是修行过程中的阶段名称，每到一定的阶段，咱们就给这个阶段一个名称呢。果，就是结果，位，就是阶位。果位，就是说，一个阶段的修行结果，在整个修行过程中，相当于的什么样阶位。”

夜猫子在身后捅了捅大熊猫，低声道：“别和小李子多说话，那混蛋没事就会把你说过的话记进他的日记，然后到处给人看。而偏偏你的蠢话是最多的，若要被他全记录下来，早晚会被天下人笑死！你丢你自己的脸也就够了，别丢尽咱们所有畜生的脸面！”大熊猫赶紧闭嘴。

李照夕正等着大熊猫下面的话，忽见大熊猫闭口不言，微感纳闷。觉着自己费心费力给他解释了一个问题，这畜生居然也不感激一下，太没素质了，当下微生嗔恼，背过一边，在日记上写道：“人和动物最大的不同是什么？不是人能主观创造，而是人比畜生懂礼貌！”

刘迦继续对玄穹道：“玄哥，你说得是，当年释迦佛说法时，弟子们喜欢问三千幻境从何而来，佛说一念无明，弟子就会以为有个无明可以找到，有个无明可以击破。可佛又在其他经中说，无无明，没有无明这个东西，弟子又会想，为什么又变成无无明了呢？说白了，因为偶们习惯的一切认知，全是通对比分别而形成的，而佛所说的真实世界，却又是要放下这个对比分别习惯才会体验到的。可凡夫不习惯，因此佛只好针对大家的积习，用对比分别的说法来描述，用左来对比右，用上来对比下，用无生无死来对比有生有死，用悟来对比迷。这种做法，是退而其次的无奈。因此，那些古之大德才会说，依解意，会屈解了佛意，但离开佛所说的意思，又容易陷入自我幻想的假境。个中滋味，深微细渺，但若实证，却自能心心相印。”

玄穹若有所悟，心中欢喜无限。

临将臣挠着头，疑道：“玄穹那小子的能力不如我，倒像是比我更加聪明似的。”干玉笑道：“他是好学生，好学生总是能后来居上嘛，咱们都是坏学生。”

临将臣摇头道：“但凭老夫的修为，小白脸所说的什么积习引发的幻境对我没用。老夫见谁都不怕，来一个杀一个！”

话音才落，忽见刘迦扭头冷笑道：“真得么？”

临将臣正想答是，却猛地见到一个獠牙在外、冷酷无情的形象，大吃一惊，狂叫道：“原来你是僵尸王！我上当了！”

他挥出一掌风驰电掣，转身就溜，却被人从身后一把拉了回来，听刘迦在身后笑道：“你不是没幻境么？刚才我只是刺激了一下你积习中的恐惧，你便立刻把我变

现成你所害怕的僵尸王的形象，这不是幻境是啥？”

临将臣转头一看，哪有僵尸王的样子？依然是刘迦笑意如初地站在跟前。他刚才被吓得一身是汗，此时再见刘迦的样子，似乎都不敢相信眼前的真是刘迦。

他对着刘迦的模样，左看右看，总是深感怀疑。终于忍不住伸出双手去拧刘迦的脸，同时怯声道：“你到底是谁啊？千万不要在最后才告诉我，你的真实身份是僵尸王啊？”

刘迦拿开他的手，笑骂道：“动动你的脑子想想吧，我要是僵尸王，还用得着通过变化来骗你吗？直接揍你一顿，让你从小僵尸修起得了。”临将臣一想，觉得此话不错，但他兀自在惊惧中，转眼又疑道：“万一你有什么阴谋，因此暂时选择不废掉我呢？”

刘迦知道刚才把他吓得很惨，苦笑两声，叹道：“这下你明白了吧？人的积习一旦被引发，后果是什么？就因为刚才我触发了你积习中的恐惧，让你心中落下了一个知见，总认为我是僵尸王所变的，现在就算我如何解释，你都难以相信我不是僵王了呢。”

刚才刘迦为了让临将臣明白积习对人的影响，直接进入临将臣的业识结构，微微触动其结构中的恐惧部分，让其本来平静的业识如大海中掀起波浪，立刻自我变现起来。这种事其实常常发生在咱们生活中，hgr在平日里常常做出一副道貌岸然的样子，可数月不见女人，猛然见到母猪，他也会暗道：“瞧瞧，这母猪长得多秀气啊。”兄弟，母猪秀气吗？非也啊，是那厮自己好色贪执的积习，配合着外境开始乱变现了呢。

修行者不管以哪种方式进阶，都会或多或少地改变现有的认知习惯，可又会落入残留知见而变现出的新的世界观中。这种状态下，由于打破了凡夫相对稳定的幻相，处于可上可下的不稳定状态，加上他们变现的能力比凡夫更强，因此陷入新的幻境的速度更快。所以常常有大德说道，如果不弄明白道理，一味蛮干乱修，不如不修。因为不修的结果，只不过因循继续原来的凡夫幻境，至少那个幻境还相对稳定，乱修的结果却是，知见混乱，差不多就是一个天天看着母猪傻笑的疯子了。

众人见到临将臣这般模样，方才意识到积习被引发的后果有多严重，一时人人又恐惧起来，本来有人想和玄穹一起去助人为乐的，心中也有些退缩了。

刘迦对众人招招手，示意众人跟着他，一步向前跨了过去，众人虽然疑心病重，怕又遇到什么夺命收魂的大恐怖事，但相对之下，却更怕掉队，因此个个跟在刘迦身后，一步不离，且一言不发。

刚走过数步，突然间众人身边环境陡变，明正天也不管那么多，开口便道：“又出事了！”

刘迦在前面道：“明老，别紧张，你仔细看看周围的环境。”