第二十九部助缘第六章梦中苦来梦中笑，片刻缘尽生死到 (第2/3页)

虽然二人同时发力，蓝沁的信力所流注而成的力相，顷刻即被刘迦动念瓦解，蓝沁也随之疑心复起，后力不继。玛尔斯则不同，一念起来，念念流注，刹那成相，竟从刘迦手下脱开，倒退几步。

那刘迦刚提过二人，忽感抓住玛尔斯的左掌心虚空无物，玛尔斯的肩头莫名变得滑溜，竟一时没能抓住他，让玛尔斯从他手上逃了出去。

他微觉诧异，转眼已知玛尔斯的信愿力之深，于此刻应缘陡起方便变通之法，忍不住赞道：“万法成就，唯信而起，信愿力乃用心之根本，战神真是深得个中三昩！”

玛

————————————

分节阅读0

尔斯生性好战，一遇战阵，立刻极为专注。可他也极爱听人夸奖，特别是听女人的夸奖，立刻开心得不得了，张开大嘴乐呵呵地笑道：“我毕竟是战神嘛，哪能如此不济啊，哈哈哈。”谁知话音一落，已被刘迦再次捉住肩头，此时他专注不再，无法聚力成相，连连叫苦道：“好阴险，居然知道我的破绽！”

刘迦笑道：“现在知道了吧，爱听他人表扬自己、喜欢戴高帽子，这也是一个极大的破绽呢。”他两手摁住二人肩头，二人便浑身动弹不得。

刘迦提着两人，晃过再次扑来的临将臣，对众人扔下一句：“各位如果有事，可到我的办公室来找我哦！”大跨步向第一殿的深处走去，眨眼不见。

众人眼见着那香双手提着玛尔斯和蓝沁，消失在前面的光影中，人人默然。一则大家心中都极为压抑，任何多余的话，似乎都像是为了刚才的恐惧找点面子，二则所有的人都

被眼前的事弄糊涂了，完全不所其所以然。

好一会儿，岐伯才转身对聆听道：“聆听，你以前常说这里是小白脸的地盘，说他是这里的老大，没人敢把咱们怎么样。可咱们这次进来后，所遇到的事和你说的那些话比起来，差距好像有些大吧？”

聆听连连摇头，愁道：“这种事别问我，我正愁呢。”他刚才见到那假刘迦，也一样分不出真假，但见刘迦性情大变，好像完全不认识大家了，他心中疑惑颇多。

戈帛上前道：“聆听，你听说过华藏世界联合委员会这个组织么？”聆听摇头不语，齐巴鲁在一旁叹道：“华藏世界这个说法，我在经中是看到过的，可华藏世界联合委员会，倒还真是第一次听说呢。”说着他又道：“上次咱们在空林寺，不是有个小白脸和尚给大家一人一本华严经吗，那里面就讲过华藏世界呢。”

众人这才想起，当时空林寺的那慧灵和尚曾给大家人手一册华严经，因为经中内容极多，再加上这群人对佛法没啥兴趣，因此也没人看那具体内容。这时被齐巴鲁提醒，方才将慧灵所给的玉简拿出来，试着找出关于华藏世界的描述。

可这一看方才知道，当初齐巴鲁曾叹华严经内容之丰富，难以尽述，并非虚言。岐伯看得头大，摇头道：“这如来说法的场面怎么就这么大，单是介绍到场的贵客，就说了好几十万章，只怕有些吹牛呢。”

李照夕翻到其中一段，见上面写道：“诸佛子！此华藏庄严世界海，是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时，一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所净修世界海微尘数大愿之所严净……”他摇头道：“刚才那香说过，他们的老大是毗卢遮那佛，这名字听起来挺怪的，难道比释迦牟尼佛还强大么？”

齐巴鲁道：“哎，这你就不明白了，这毗卢遮那如来就是释迦佛呢，经上说过的。”

众人听得不大明白，又没有认真研经的耐心，渐渐焦燥起来。

明正天回头对崔晓雨道：“晓雨妹妹，你觉得那香的修为如何？你能不能摆平她？”

崔晓雨一直没有说话，此时被明正天问起，这才犹豫道：“那个香，好像我哥呢。”

明正天“啊”了一声，苦笑道：“晓雨妹妹，你的想像力真是丰富，难怪你打麻将的手法总是让人难测，多是因为这样奇怪的想像力呢。”袁让因也摇头道：“只是大哥为啥会变得这般古怪，实在让人费解啊，好像完全不认识咱们似的。”

干玉见欣悦禅在一旁垂眉低首，忍不住上前道：“悦禅姐，那玛尔斯对你不错啊，香劫走了那穷神，你要不要去救他？”

欣悦禅记忆混乱，一脸茫然，只是喃喃道：“玛尔斯对我不错么？”她心中暗道：“我在那叫玛尔斯的人的念头中注意到，他确实曾救过我，可这人念头也挺离谱的，总是想找机会和我生一大堆神小子什么的，而且还想带着我返回神界去杀他父亲，难道这就是对我不错么？”

她是一个追求完美的人，这种人凡事容易主观，喜欢把自己认可的观念硬套在客观的对象上。比如她喜欢一个人，就要求这个人不仅要有她喜欢的特征，还要彻底没有她所不喜欢的特点，如果这个人不能具备二者，她要么不屑，要么会下意识地去改变对方，让那不喜欢的部分消失。

可偏偏有相的器世界中，所有的人和事，都是具备这样的相对性的。有此就有彼，有左就有右，生死相对，苦乐相对，爱憎相对，等等。不仅如此，这些彼此矛盾的东西，往往还同时具备在同一件事、同一个人身上。就像一个人有快乐的时候，同时也会有悲愁的痛苦，一个英雄因为某某事件获得了人们的尊重，可往往随着时间推移，大家也会发现他并非如大家想像般完美，甚至在某些地方还可能卑鄙无耻。因为偶们对人或对事的评价，往往是随着时间、空间、取舍需要的角度在变化，是一种运动着的、非真实、非恒常的状态，这种状态使偶们判断一个人或一件事的时候，往往只能在相对的观念下去找一个暂时的结论。用这个结论所代表的抽象观念（比如英雄，比如伟大，比如纯真，比如善良，比如真诚等等），来迎合偶们在那一刻所需要的心灵应和。

这样的事，举其他的例子呢，偶怕得罪伟大人物，吃不了兜着走，只好就以读者老大为例子吧，正好报复平时挨板砖之恨！

网友tingting那天忽遇地震，心中惶恐，拔腿就欲破窗逃生，但她转念暗道：“偶家楼层高，跳下去就算不死，也是个残疾了，可是从楼道下去，也绝对没有足够的时间冲出外面密集的楼群，偶今天只怕没戏了。”她此念一生，赶紧跪下猛念佛号，盼着就算是死，也能在临终受佛祖接引，直往西方极乐做个菩萨。哎，她居然一直坚持念佛到余震结束，比偶当时惊惶失措的表现，有定力多啦。

咱们且不说这做法是对是错，先从不同的角度来看看。

有哥们儿立刻会笑道：“女人就是这样，胆小如鼠，吓得来连逃生都不敢了。”不错，这是其中一个角度，虽然这角度不见得就一定能得救，因为不同的具体情况下，对逃生方法的选择也会直接影响到逃生的结果，但这确是一个偶们惯常用来衡量此事件时，容易处在的角度。

可换一个角度，你会发现，

信仰的力量有多强大，它会让人完全放下一种惯常思维下的判断标准，直接战胜恐惧而选择另外的决定生死的途径。

有人会不屑道：“用信仰有啥用，没准那屋子真塌下来，她可就没命了哩。”倘若没有信仰，一个农民出生的青年，一个白手起家的布衣，能从一无所有的局面推翻一个政权、而成为新中国的一把手？单单会用权术、单单会用点军事手段，没有信仰去支撑，谁能为了一个虚无的未来而苦苦撑上二十几年？你可以说某人个人意志坚定，那这个人意志又凭什么来支撑？

偶们没有兴趣在这里争论谁对谁错，因为所有能换角度来思考的事物或人，都不可能有真正的对错，只能在既定的角度下才能有对错，而这个角度还包括了时间长河的沉淀与检验，因此对错的讨论在这里是没有意义的。只是想借着这个事，来说明一下，偶们日常生活中，有太多的事实，是被偶们用暂时的、随意的、用来迎合当时的心境需要所下的结论，而忽视那结论是不是真得正确。

那真相是啥？且看刘迦和他的朋友们如何去发现这真相。

那欣悦禅没有理会干玉的话，只是在一旁试着整理她紊乱的思绪和记忆。

临将臣一脸沮丧，叉着腰呆立半晌，玄穹上前道：“前辈，咱们既然跟着刘迦兄弟来此冥界，不能随便就走……”临将臣摆摆手，一脸没趣，说道：“玄穹，老夫知道你想说啥，你不愿大家随便放弃跟着地藏菩萨成道的机会，老夫一样不想这么做，只是那叫香的婆娘真得可恶……”

玄穹知他被女人打败，颜面全无，当下笑道：“前辈不可妄自菲薄，那香的修为不像个普通人，没准是哪个佛祖菩萨随缘示现成女人相而来考验咱们的呢。”这么一说，临将臣大感轻松，连连点头道：“不错，老夫打不过小白脸，当然也打不过其他菩萨，只不过这菩萨脾气古怪，喜欢扮女人。”