第361章 【迎亲，程家】 (第1/3页)

古代成婚，分为六步，谓之六礼，寓意深长。

第一步就是纳彩，大体类似于后世的提亲，但是古人的提亲比后世人庄重，所以纳彩也是古代成婚第一重要的步骤，纳彩若是不成，男女便无缘分，这可不像后世那般，年轻男女可不会在乎什么步骤不步骤，冲动一来立马就踏破了那一道防线，先上车后补票都算好的，很多时候开完车后撒丫子就溜了。

古人重礼，守之为则，可惜这种传统美德已经很少有人遵守，每每念及之时总会让人不由唏嘘。

纳彩之后，则是问名，什么叫问名啊？难道男女之间连名字都不知道吗？

不是的！

问名问的是生辰八字，遵守的仍是传统礼仪，男女双方若是八字相合，便会由双方长辈互换庚帖，这很好理解，类似于后世的定亲，庚帖在古代很是重要，一旦互换基本没有退婚之说，执子之手，与子偕老，生辰八字已然交换，完全可以称之为未婚夫妻。

这已经是受到古代法律保护的步骤了。

比如某个女子一旦被男方问了名，换了庚帖，那么她已经算是男方家的人，律法会保护她的婚姻不受侵扰，并且这个保护还会十分的强硬……

比如大唐年间曾经出过一个典故，有个豪强门户欲要强纳一个农家少女为妾，小小农户自然无法抗衡豪强的势力，万般情急之下，村里老人出了个主意，少女连夜和青梅竹马的男子互换庚帖，双方确定了未婚夫妻的关系，那个豪强勃然大怒，直接玩了一手恶霸抢亲。

结局很简单，事情压根不需要少女家人去衙门里告状，一个字，杀！那豪强连个送礼摆平的机会都没有，直接被当地县衙判了个斩立决的刑罚，贞观年间很少判罚死刑，但是对于强抢订婚之女的事情坚决不忍。

问名之后，叫做纳吉，这个从字面意思就很好理解，乃是男方把占卜的婚姻佳期告诉女方。

到了这一步，成婚六礼已经完成三礼，再后面乃是第四步，这一步和后世几乎没什么两样……

叫啥呢？

叫纳征！

征这个字，有收取之意，所以纳征就是收礼，这次受礼可和纳彩之时不太一样，纳彩的时候送两只大雁就行了，除此也就是象征性的送上两匹丝绢布帛，但是到了纳征之时，男方须得铆足了劲头使劲的送。

说白了就是类似后世的送彩礼。

后世人比较实际，收彩礼只盯着一样东西，那就是钱，十万八万不再话下，越多越好，多多益善（当然也有一大部分女方家庭不太看重这个，因此只会问男方收取一点点象征性的彩礼，比如后世的山东临沂，有个扑街网络作家叫做山下出水，成亲的时候穷困潦倒，属于那种一不小心就得打光棍的货色，但是这家伙才华横溢，又懂得讨取丈母娘欢喜，于是乎，彩礼给的很少，只给了象征性的101块钱，美其名曰百里挑一，并且山水的老婆还很得意，喜滋滋的感觉自己真是百里挑一的好姑娘，只可惜好景不长，这姑娘后来学会了许多名词，比如万里挑一，比如百万独秀，于是乎勃然大怒，感悟出自己被一个臭不要脸的骗子给蒙了，从此年年唠叨日日喝骂，并且学会了一招采购榴莲键盘的无上绝学……）

这是后世人的纳征，眼睛里只盯着钱，而古代人极其讲究礼仪，所以彩礼送的也极有品位。

钱财是肯定不会送的，因为钱财透着一股铜臭。

这一点完全和后世人相反。

古代人的彩礼一般送如下物品，每一样都透着一股子渴望美好生活的愿望，比如，穷人送布匹，富户送绸缎，穷人太穷只能送一尺两尺，富户有钱那就一车一车可劲的装……

无论穷人送的布匹还是富人送的绸缎，都会有新娘子好生收起了以后缝制衣裳，这才是真心过日子的礼仪，比直接要钱温馨了许多。

布匹和绸缎送出去不用担心浪费，因为古代女子从小就要学习针织女红，下至黎民百姓，上至达官贵女，哪怕是皇帝亲生的公主，也得掌握这一门生活技巧。缝缝补补，乃是女子传统美德。

除了送布匹绸缎，彩礼还有很多其它物品，小至锅碗瓢盆，大至猪马牛羊，但凡居家过日子能用的东西，全都可以当做彩礼送。

偏偏就是不送钱！

纳征送礼，说白了还是为了以后的婚姻幸福，彩礼都是生活所用，透出一股子华夏民族勤劳简朴的美德。

第五步，叫做请期。

啥叫请期，请期就是问女方同不同意某一天迎亲，这一步是纳吉前后呼应的，同样也透着华夏人的明礼。请期是第五步，纳吉是第三步，中间隔着第四步的纳征送礼，看看，老祖宗们制订的成婚步骤有趣吧。

第三步的时候我来纳吉，就是把占卜的迎亲好日子告诉你们女方，然后呢，我先不问你们同不同意，直接开始第四步的纳征送彩礼，等到女方收完彩礼之后，这才开始请期询问你们同不同意迎亲的日子。

能不同意吗？

彩礼都收了……

这第三第四第五步连贯下来，稍微一琢磨就感觉透着一股子彬彬有礼的尊重。先告诉日期，然后给彩礼让女方欢喜，这才再次询问您家同不同意，凸显了华夏民族的温尔雅。

至此，大婚六礼已经完成五步。

接下来，就是迎亲了。

这一步才是婚姻之重，男女双方终于何卺（jin）一生。

……

大婚六礼，前五步都不需要男子亲自出面，同样的道理，女子也不能轻易抛头露面。